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관리자
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2005-03-30 04:40:39, 조회 : 2,648, |
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[好선생의 중국 알기 10]
크리스천 투데이 2005.03.21.
중국 심양(沈陽) 유학생활 때 한국에서 친구가 전화 왔다. 내용인 즉 자기가 중국에 출장을 가니 얼굴 한번 보자는 것이었다. 무척 반가와 어느 지역에 오냐고 묻자 광주(廣州)라고 했다. 심양에서 광주까지는 비행기로 편도만 약 5시간, 기차로는 2-3일이 소요되는 거리이다. 비행기 편도 시간 만 해도 태국을 왕복하고도 충분히 남는 시간인데 이 친구는 중국을 부산에서 서울까지 정도의 거리로 생각하고 있는 것 같았다.
중국은 유럽 대륙 전체 면적과 같고 미국보다 크다. 광활한 영토로 인해 지역적인 특성과 기질이 다르며 마치 민족이 다른 외국인들처럼 서로 다른 56개 민족이 공존하는 곳이다. 이러한 중국을 우리는 하나로 보고 있다. 천만에 중국은 결코 하나가 아니다. 예를 들어 비즈니스로 말하자면 북경(北京)과 상해(上海), 광주(廣州) 시장은 전혀 다른 시장이다.
우리는 서울에서 통하면 전국 곳곳에서도 통하지만 중국은 그렇지 않다. 북경에서 통한 것이 상해나 광주에서는 전혀 통하지 않는 것이 있다. 중국 비즈니스를 하려면 중국 전체에 대한 이해와 진출하려는 그 지역의 문화와 특성에 맞추어 마케팅과 영업을 해야한다. 이러한 사전 준비 없으면 백전백패이다. 지금까지 우리가 중국에 진출해 성공한 사례보다는 실패 사례가 많았던 이유는 바로 이 같이 "볼펜 한 자루만 팔아도 13억 개"라는 중국 전체를 하나로 보는 시각 때문이다.
우리는 좁은 한반도에서 그것도 두 동강이 난 남한에서 통하는 것들을 우리보다 98배나 큰 중국에서도 그대로 적용하려고 하고 있다. 또 우리의 고집은 얼마나 센지 끝까지 한국적인 사고와 기준을 가지고 중국을 잣대질 하며 우리의 사고방식에 끌고 오려고 하고 있다. 그러다 보니 중국인과의 갈등과 마찰이 생기고 한국에 대한 이미지만 실추시키고 있다. 로마에서는 로마법을 따라야 하듯이 중국에서는 중국 방식을 따라야 하고 그 지역의 문화와 특성에 맞추어야 한다. 우리가 고집이 세듯이 중국인들도 보통내기가 아니다. 5천년 이상 전승된 중화사상의 영향을 받으며 자랐고, 사회주의와 꽌시(關係), 만만디(漫漫地), 배금주의(拜金主義) 등 여러 사고와 독특한 스타일을 가지고 있다.
우리가 이해하지 못하는 부분이 너무 많이 있다. 예를 들어 미엔 쯔(面子)로 표현되는 자존심은 우리가 생각하는 이상의 것으로 만약 한번 짖 밟히면 두고두고 기억하며 자신이 갚아주지 않으면 유언으로 자손대대 복수를 다짐한다. 오월동주(吳越同舟), 와신상담(臥薪嘗膽)의 본향이 바로 중국이다. 오늘날 중국인에게 경제력으로 오만 방자하게 군림하며 중화의 자존심과 미엔 쯔(面子)를 짖밟는 어리석은 한국인들이 많이 있다. 이들은 결코 잊지 않고 두고두고 기억한다. 그리고 언젠가 그들이 힘이 생겼을 때는 그들이 과거에 당했던 만큼, 아니 그보다 더 많이 되돌려준다.
2002년은 한중 수교 10주년과 중미, 중일 수교 30주년이 되는 해였다. 당시 우리는 2002년을 한중 우호의 해로 지정하고 각종 매스컴은 연일 중국에 대한 기사로 시끄러웠다. 중국에 대해 낙관적으로 아주 잘 아는 것처럼 그렇게 떠들었다. 그러나 당시 일본의 반응은 우리와는 사못 달라 중국에 대해 아직도 연구의 대상으로 인식하는 듯 아주 조용한 분위기였다. 2002년 9월 중국에서 한국팀을 응원하던 한국 유학생을 중국인들이 집단구타한 사건이 발생했고 4강에 진출한 우리를 비난, 야유하는 중국 언론 기사들이 터져 나왔다. 그때서야 우리는 당황하여 중국이 "왜 우리에게", "어떻게 이럴 수가 있냐?" 는 반응을 보였다.
본래부터 중국은 그랬다.
우리가 전혀 이해하지 못하는 사고와 독특한 방식을 가지고 있다. 단지 우리만 10년이란 짧은 시간에 중국에 대해 너무 잘 알고 있다고 착각하며 혼자 요란하게 들 떠 있었던 것 뿐이다. 30년 간 중국과 접했던 일본도 아직도 중국을 이해하지 못해 더욱 진지하게 연구해야 할 대상으로 생각하고 있는데, 빈깡통이 본래 시끄럽다.
중국 선교에 있어서도 중국은 너무나 넓고 광활한 나라이다.
56민족 중 한 소수민족 선교만해도 한 교단이나 선교단체가 평생을 씨름해야 한다. 그래서 막연히 중국 선교를 생각하고 진행한다면 비효율적이고 비효과적이며 현실성이 없는 일인 것이다. 이것은 마치 세계 선교를 한다면서 특정 지역이 아니라 전 세계를 선교지로 삼는 것과 같은 일이다.
세계 선교의 비젼은 가져야 하지만 특정지역에 그 비젼을 심어야 한다. 중국 선교에 대한 비젼은 좋다. 그러나 중국의 한족, 또는 소수민족 중에 선교의 대상을 선택해야 하고 한족을 선교의 대상으로 정했다면 중국의 어느 지역 한족에게 선교할 것인지를 정해야 한다. 그리고 그에 대한 연구와 현지 조사를 하고 전략을 수립하고, 그 언어를 습득하고 문화에 적응하며 커뮤니케이션 하는 법을 배우고 훈련해야 할 것이다. 그렇지 않으면 중국 선교에서 큰 열매를 거두지 못할 것이다. 중국선교는 빈깡통이 되질 않기를 간절히 바라는 마음에서 이 글을 적었다.
다음호 '중국인의 성(姓)'
하호종 집사
(사)국제번역가 협회 이사/한중회 회장
(주)벤처라인 이사(중국담당)
好선생 중국어학원 원장 www.mrho.co.kr
저서 한중양국관계 과거와 전망, 크리스찬 중국어 , 에바다 중국어 간체자 등
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